“Kinbaku”这个日语词直译为“紧紧束缚”。虽然它与“捆绑”（Bondage）有关，但两者并不完全相同。
简单来说，捆绑注重的是束缚的最终效果，而kinbaku更关注整个绑缚过程的体验。
在日本中世纪，一种名为hojo-jutsu的kinbaku技术被武士用来以一种特殊的方式向囚犯表示敬意。
武士曾经是日本的战士，后来在江户时代变成了统治者。他们使用kinbaku，通过一种特殊的绑缚方式向囚犯表示敬意。
到了德川时代，kinbaku发生了变化，不再只是表示敬意，而是通过束缚给人带来痛苦。
后来，kinbaku逐渐演变成一种艺术形式。对于kinbaku的爱好者来说，它不仅仅是一种技术，更是一种精神实践，一种通过绳子在人体上创造美感的艺术。
Seiu Ito：「现代日式束缚之父」现代Kinbaku奠基人
Seiu Ito是一位日本插画家和摄影师，被认为是现代kinbaku的创始人。他在20世纪初研究了hojo-jutsu，并首次将这种武士的绑缚技术转化为一种艺术形式。
在Seiu Ito的作品《江户时代东京风俗史》中，阐述了对这种绑缚方式的兴趣，并记录了实践kinbaku的基本规则，包括：
- 被绑缚的人不能自己解脱。
- 被绑缚的人不会受到身体或精神伤害。
- 使用的技术不会被第三方发现。
- 绑缚的结果应该是和谐而美丽的。
在kinbaku的实践中，绑缚者被称为nawashi，他们通常用绳子以不对称的方式编织图案，创造美感。而被绑缚的人被称为jujun。
用于实践kinbaku的绳子通常由稻草或黄麻制成，被称为asanawa。
在Seiu Ito的文本中，kinbaku实践被视为一种仪式，大师询问顺从者是否愿意按照kinbaku的规则被绑定。
这种同意是进行kinbaku实践的前提。一旦得到同意，kinbaku大师将进行一种在视觉上美丽的绑缚。
当jujun被绑定并感受到绳子在身体的特定区域上施加的压力时，他们会体验到快感。
一些研究指出，被绑定的人的身体会释放出内啡肽，这种物质能带来快感。有些人声称，在被绑定时体验到了一种放松的感觉，就像接受了一次有力的按摩。
总之，kinbaku不仅是一种技术实践，它也是一种艺术和精神实践，涉及到绑缚者和被绑缚者之间的深层次的情感和精神连接。
这种实践在全球范围内找到了它的位置，并在不同的文化中理解和实践的方式各有不同。
